2000 年来，“Diaspora”一词（大写字母 D）几乎只与犹太人的历史有关。《新简明牛津英语词典》引用了《申命记》第 28 章第 25 节来支持其主要定义：“犹太人分散到外邦国家；所有居住在圣经中的以色列国以外的犹太人。”
二十世纪，许多其他散居全球的群体开始用流散来形容自己。亚美尼亚人和非洲裔人是最早 顶级电子邮件列表 这样做的人。对于后者来说，出埃及记提供了一个中心主题。
巴比伦是流亡词汇中的个
核心象征。公元前 586 年圣殿被毁后，犹太精英被流放到巴比伦城。正如希伯来圣经所描绘的那样，巴比伦让人联想到悲伤和绝望。如今，拉斯特法里运动的成员同样使用巴比伦这个词来指代牙买加和西方——奴隶制和异化之地。然而，无论从字面意义还是比喻意义上讲，巴比伦也是巨大的文化创造力的发源地。
自第二次世界大战以来，侨民这一概念得到了极大的发展。这一发展的一个原因是非殖民化，它在全球分散的人口之间建立了跨国团结纽带，尤其是非洲裔人口。非殖民化还导致了许多群体遭到驱逐和强制迁移，尤其是亚裔群体（例如印度尼西亚和越南的华裔或东非的南亚人）。
移民以色列
流亡者越来越受欢迎的另一个原因是国际社会对难民的认可。历史上只要有战争、瘟疫和饥荒，就会有难民。但联合国的正式承认使这个问题再次受到关注。今天，联合国各机构将 1500 万人归类为难民，此外还有 1500 万境内流离失所者和 350 万无国籍者。2000 年，联合国将 6 月 20 日定为世界难民日。
当代国际移民规模庞大
些评论家因此宣称“流散时代”已经到来。如果目前被归类为国际移民的 2.17 亿人移居到一个未被占领的国 确保未来的搜索排名 家，他们将成为地球上第五大移民国。2000 年，联合国将 12 月 18 日定为国际移民日。然而，按世界人口的比例计算，国际移民率低于一个世纪前。
几乎每一次流亡都与回归有关。有时回归是字面意义上的、身体上的回归，例如犹太复国主义运动或非洲裔美国人从美 澳大利亚电话号码 洲迁移的情况。更常见的是，回归的愿望因意识到回归是不可能的而增强；在这些情况下，回归可能具有强大的政治、文化和精神层面。例如，绝大多数美洲的非洲裔美国人永远不可能真正移居非洲——但这一事实有助于解释回归非洲运动的蓬勃发展。